SOBRE A FOTOGRAFIA E A CAVERNA DE PLATÃO: SUSAN SONTAG

"A humanidade permanece de forma impenitente na caverna de Platão, ainda se regozijando, segundo seu costume ancestral, com meras imagens da verdade. Mas ser educado por fotos não é o mesmo que ser educado por imagens mais antigas, mais artesanais. Em primeiro lugar existem à nossa volta muitos mais imagens que solicitam nossa atenção. O inventário teve início em 1839, e, desde então, praticamente tudo foi fotografado, ou pelo menos assim parece. Essa insaciabilidade   do olho que fotografa altera as condições do confinamento na caverna: o nosso mundo. Ao nos ensinar um novo código visual, as fotos modificam e ampliam nossas idéias sobre o que vale a pena olhar e sobre o que temos o direito de observar. Constituem uma gramática e, mais importante ainda, uma ética do ver. Por fim, o resultado mais extraordinário da atividade fotográfica e nos dar a sensação de que podemos reter o mundo inteiro em nossa cabeça - como uma antologia de imagens."

 Susan Sontag​ Na caverna de Platão. In: Sobre Fotografia. Trad. Rubens Figueiredo. São Paulo Companhia das Letras, 2004, p. 13. 

(Obs.  O ensaio Original foi escrito por Sontag (1933-2004), uma das minhas ensaístas preferidas, entre 1974 e 1977 e publicado com este maravilhoso primeiro parágrafo de abertura em livro coletânea de ensaios em maio de 1977. Recomendo muito a leitura destes ensaios para ver aquilo que nesta época da cultura das imagens, algo do que falo desde 1995, ver bem o que fica. Tenho, enfim, uma predileção por imagens em preto e branco e que me parecem também os negativos da história. A imagem que escolhi para ilustrar está no grupo da revista  PHOTOGRAPHIZE e é de Rodney Smith (1947---) veja aqui e me pareceu ilustrar de forma bem aberta ao que temos o direito de observar e o que não temos mais direito de observar e que foi devorado pelo tempo, pela moda, pela engenharia e pela marcante violência industrial e social da atual gramática deste nosso mundo. Olhar para o passado deve ser muito assombrador quando nos faz olhar para o futuro também. Para fechar isso me lembra o tema de uma homenagem a um grande mestre Saber é arriscado, e para mim é arriscado sim, pelo menos tanto quanto o não saber também traz riscos, ainda que destes sejamos ignorantes até que...uma imagem nos revela o que é e o que não é mais. E como toda homenagem nos mostra sempre há nelas um exagero do coração e uma ambição de imortalidade na fugacidade deste mundo que hoje é eternizado mais em imagens do que em narrativas.)  

EXTINÇÃO DA SECRETARIA DE CULTURA EM SÃO LEOPOLDO

Chego da escola após um dia longo de trabalho para ler uma notícia terrível destas: A EXTINÇÃO DA SECRETARIA MUNICIPAL DE CULTURA. Lamento muito pelo trabalho de milhares de leopoldenses que sonharam, criaram, produziram e vivem dando sentido as suas vidas trabalhando e estudando no trato com a cultura material e imaterial de nossa cidade que agora são desprezados e desrespeitados de forma tão leviana. Me sinto também muito chateado ao saber que todo o trabalho arduamente construído é desprezado desta forma tão vil, mesquinha e irresponsável. O Governo do Anibal Moacir PSDB e do Daniel Daudt do PMDB é simplesmente o PIOR GOVERNO DA HISTÓRIA DE SÃO LEOPOLDO....Um governo de maldades!!!   

SENTIDO, VERDADE E ADESÃO À CRENÇAS FALSAS

SENTIDO, VERDADE E ADESÃO À CRENÇAS FALSAS

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CRENÇA INDIVIDUAL ATÉ A MORTE

Eu estava agora mesmo escrevendo sobre uma questão bem básica e filosófica: Como é possível acreditarmos em proposições falsas? E a esquiva de resposta que achei no meio do cesto de possibilidades dizia o seguinte: simplesmente porque é a verdade que preferimos, nos habituamos a aceitar e que faz parte da vida da gente. E daí me aparece aqui a notícia da morte de um general brasileiro com nome de Leônidas que foi um daqueles que sustentou por extrema crença e convicção um regime tão ilegal e tão corrupto como aquele que eles julgavam combater...tá fácil não amigo! Veja a entrevista e se pergunte quantas proposições falsas eram para ele crenças verdadeiras e convicções irrefutáveis...

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VERITAS TEMPORIS FILIA

Esta semana, enquanto dava a primeira aula sobre a história da filosofia analítica e do logicismo para meus alunos de um terceiro ano noturno, ao avançar de Frege para Wittgenstein, ao explicar que na análise lógica da linguagem se passou da análise lógica das linguagens formais para as linguagens naturais e se procurou investigar quais as exigências formais e materiais ou condições semânticas e sintáticas do sentido de uma proposição  me toquei de algo.

Que quando se está investigando ou expondo a investigação sobre a relação de antecedência entre compreensão do sentido e a determinação da verdade de uma proposição, ou seja, que, segundo Wittgenstein, compreender o sentido de uma proposição é saber sob que condições ela é verdadeira, podemos tocar também no problema da nossa aderência à certas crenças como verdadeiras. Isto é, que algumas vezes acreditamos que uma crença é verdadeira simplesmente porque lhe compreendemos o sentido e não propriamente porque lhe verificamos a veracidade.

E, em meio a aula me lembrei que esta operação que chamo de “aderência à crenças” faz parte da história pessoal dos indivíduos e que é através dela que compomos um cabedal de opiniões, crenças e convicções sobre as coisas deste mundo, sobre as pessoas, os saberes, valores e interpretações da história e de milhares de aspectos que nos dão certa base pessoal de crenças. Entendi que, por conta disto, apesar de não haver nenhuma verificação de sua veracidade, estas crenças passam a fazer parte do que poderia ser chamado de quase uma identidade subjetiva da pessoa e que por conta disto todo confronto a esta crença ou suas similares e em alguns casos crenças derivadas ou mais basais relacionadas à sua crença original servem bem para gerar forte resistência quando são confrontadas com opiniões completamente opostas ou parcialmente opostas.  

Assim, no meio de uma aula, me lembrei de uma pitadinha da minha suspeita sobre possíveis respostas à pergunta: porque acreditamos em crenças que não são verdadeiras? E recuei na análise encontrando, então, certa pista derivada de um insight de filosofia que talvez seja mais importante nesta grande luta, sob uma camada mais profunda de porque temos certas convicções sobre certas crenças e opiniões.

Se é fato lógico ou verdade que compreendemos uma proposição antes de saber que ela é verdadeira, porque lhe compreendemos o sentido, então também deveria soar como certa advertência de prudência às nossas disposições e adesões à certas crenças de que todos nós vez ou outra corremos o risco de tomar como verdadeira uma proposição, sentença, crença ou opinião, simplesmente porque a compreendemos, porque compreendemos o seu sentido, sem verificar sua verdade ou falsidade. Um problema que poderia ser posto aqui contra esta posição estaria relacionado aos casos em que cremos em coisas que são implausíveis, improváveis ou meros delírios do nosso desejo ou do nossos impulsos de interpretar o desconhecido e o mundo, sem verificação. Neste caso, portanto, preciso reconhecer que o que chamo de sentido aqui não é construído a partir do comércio tradicional ou habitual de sentido ao qual estamos adaptados por analogia. Então, o que chamamos de sentido aqui em crenças delirantes, por exemplo, de que “há um só Deus” ou que “Ogum é de fato meu santo de cabeça” é somente a possibilidade que nossa imaginação nos fornece de combinar determinadas coisas em certa imagem do mundo, mesmo que nenhuma imagem do mundo nos tenha sido conhecida e verificada antecipadamente. 

E, ao lembrar disto, então, me ocorreu dizer aqui agora que talvez uma parte bem importante dos problemas que temos são de mera atribuição excessiva e desmedida, indevida e irrefletida de algum valor de verdade a proposições que compreendemos e que em alguns casos - por força do hábito, da cultura, por força do meio e da nossa tessitura social para apontar alguns motivos cuja condição cognitiva é anulada pelos hábitos e práticas sociais – atribuímos verdade a certas proposições sem verifica-las simplesmente porque preferimos que elas fossem verdadeiras e temos por assim dizer razoes ou convicções pessoais para crer nelas. Longe de estar tentando justificar a ignorância de determinadas verdades ou a negação de determinadas provas ou demonstrações, temos aqui uma questão de vontade, disposição e, portanto, deliberação – ainda que sem todo peso da deliberação sistemática e refletida, é uma escolha entre crenças.

Ora, mais uma vez não custa lembrar que podemos estar errados. Que nossa compreensão de uma proposição ou simpatia por uma proposição não a torna verdadeira e tentar ir com mais calma na reprodução de maldades, mentiras e outras ignorâncias. Assim, seria tão bom que alguns amigos meus desistissem de postar certas coisas ou opinar sobre assuntos, temas e problemas cuja especialidade deles é mínima, para produzir opiniões mais lastreadas em suas crenças e convicções arraigadas do que propriamente em um estudo da realidade, dos fatos ou de alguma ciência dos fatos que não seja mero jornalismo informativo, opinativo ou distorcido..

Ou seguir aderindo a crenças falsas e emitindo opiniões com base nelas pelo resto da vida, sem desconfiar ou saber que está enganado.

DE UMA ANGÚSTIA POÉTICA DE ÍNDIO QUE TENTA SUPERAR SÓ UM POUQUINHO A FALSIDADE DESTE MUNDO

#eusouafavordacultura

Fico mesmo um pouco angustiado. Porque a mentira e a maldade, seja por ignorância, seja por perversão, me intoxicam, me deixam aborrecido demais. Ocorre que às vezes, só às vezes, me sinto aqui muito intoxicado e sufocado com tanta porcaria por aqui e fico pensando mesmo em cair fora, em nunca mais voltar e sequer cogitar uma volta. Porém, também tem coisa boa e penso assistir à uma certa luta cultural muito árdua entre "qualquer coisa serve" e um "só do bom e do melhor". Não tenho muita ideia estável de que lado estou, porque muitas vezes fico sinceramente duvidando de mim mesmo, mas tento estar com muita dedicação do lado certo, tento estar do lado dos verdadeiros mocinhos - que são, para quem não lembra ou não sabe, para mim, os índios ameaçados de extinção, desterro e  desaparecimento.

E me vejo lutando com minhas poucas flechas aqui, dando alguns sinais de fumaça ali, sopros de flautas e rufar de tambores ali, e vejo o tinir dos metais, outros acordes soltos e grandes acordes juntos, muitos penachos, barbicachos e bandeiras, tatuagens e embalagens, alguns peitos e corpos nús, músculos à postos e até palavras, sim, algumas palavras, em sentenças bem formadas e imperfeitas, cujas referências motivadas e que parecem desfeitas, alguns furtos até de outras ideias e cabeças, e em textos, com gritos, sussuros, assobios, mensagens inbox, nas entrelinhas, e às vezes sozinhas, tento defender o que resta de certa cultura, certa tentativa humana de sobreviver apesar da barbárie enfatiotada, empossada e concursada, bem sentada e entronizada, das elite ou do andara de cima que tenta mesmo acabar com a gente.

Resisto, também, contra mim mesmo, porque sei, ou tenho a crença no saber que tudo passa e que desta sensação de limite, de horror, desta experiência de encarar o guarda da maldade, os cães de aluguel e as mentes vis e mesquinhas algo de bom ainda vai sair para fechar a conta do mundo, mudar a vida e o fundo sobre o qual vivemos. E lembro também que desta sensação do limite, uma sensação que para alguns é muito mais precisa aliás, deste vácuo absurdo que o mundo virtual constrói e de uma corda esticada que parece que vai arrebentar é que tiramos toda nossa força para ir além, para superar, para ultrapassar a miséria deste mundo.

E ontem me lembrei de uma pitadinha de filosofia que talvez seja mais importante nesta grande luta de crenças e opiniões. Se é fato lógico ou verdade que compreendemos uma proposição antes de saber que ela é verdadeira, porque lhe compreendemos o sentido, então também deveria soar como certa advertência de prudência às nossas disposições e adesões à certas crenças de que todos nós vez ou outra corremos o risco de tomar como verdadeira uma proposição, sentença, crença ou opinião, simplesmente porque a compreendemos, sem verificar sua verdade ou falsidade.

E, ao lembrar disto, então, me ocorreu dizer aqui agora que talvez uma parte bem importante dos problemas que temos são de mera atribuição excessiva e desmedida, indevida e irrefletida de algum valor de verdade a proposições que compreendemos e que em alguns casos - por força do hábito, da cultura, por força do meio e da nossa tessitura social - preferimos que fossem verdadeiras. Ora, mais uma vez não custa lembrar que podemos estar errados. Que nossa compreensão de uma proposição ou simpatia por uma proposição não a torna verdadeira e tentar ir com mais calma na reprodução de maldades, mentiras e outras ignorâncias. Assim, seria tão bom que alguns amigos meus desistissem de postar certas coisas, pois eu não haveria de sair daqui ou entrar aqui pensando seriamente na direção para a qual devo dirigir minhas poucas e parcas flechinhas. 

E poderia me dedicar a lançar estas flechinhas no futuro, em minhas lições e revisões, leituras e divulgações, em algo melhor e poder escapar de ter que enfrentar o tempo todo tanta maldade e tanta mentira travestida de verdade pela adesão fácil de alguém a determinada crença, boato, meme ou pseudo-crítica da realidade, seja ela política, religiosa, econômica, cultural, social, histórica ou mesmo moral.            

SOBRE A NOSSA EXISTÊNCIA, NOSSAS ESCOLHAS E O NOSSO PASSADO

"o meu passado que define a minha abertura para o futuro. O meu passado é a referência que me projeta e que eu devo ultrapassar. Portanto, ao meu passado eu devo o meu saber e a minha ignorância, as minhas necessidades, as minhas relações, a minha cultura e o meu corpo. Que espaço o meu passado deixa pra minha liberdade hoje? Não sou escrava dele."

Simone de Beauvoir

Esta citação da Simone me veio em tão boa hora que chego a usá-la aqui mais de uma vez e ainda vou usar mais ainda numa certa definição de vida e existência livre.

Além desta postagem da Simone encontrei hoje uma bela e muito fina abordagem que eu chamaria de existencial do problema das escolhas e das mudanças na vida da gente. Envolve para mim muito as mudanças que vivemos ao longo da vida por força da necessidade e da nossa dimensão de liberdade e compromisso em cada época nossa; envolve também o que aprendemos na vida, a forma como aprendemos e assimilamos certas lições; com isso envolve certas decisões nossas sobre nossa própria disposição e nosso tipo de disposição em relação às coisas e aquilo que nós que conseguimos cuidar, carregar, suportar da gente e dos outros e o que ainda faz sentido ou tem algum papel real em nossa vida.

Eu trataria o mesmo tema em diversos outros viezes também e sugiro se pensar em desapego, abandono, afastamento e também sobre esta tal perda de significado de coisas que um dia nos foram tão caras como algo libertador. Não gosto de encarar isso como culpa.

Quando decidi um dia nunca me tatuar, e isso me vale como um exemplo de disposição bem primitiva e que ainda não abandonei, pensei muito exatamente nisto: no que era passageiro ou um impulso temporário de época ou ocasião em minha vida e no que poderia durar para sempre em mim e comigo.

Assim, como quando escolhi o curso da universidade e, portanto, a profissão, fiquei mesmo pensando muito nisso: no que eu gostaria de fazer o resto da minha vida, mesmo depois da aposentadoria e enquanto eu durar sobre este planeta. Bem, o artigo citado logo baixo da revista Vida Simples que é ótima vale a leitura...

ABANDONO - As coisas, as pessoas, as ideias que deixamos de lado ao longo da vida e o que elas têm a nos ensinar. Eugenio Mussak

Por fim, eu penso que nós temos que ser generosos sempre e perdoar sempre. E tentar deixar uma espécie de rastro com boas considerações e muito carinho e autenticidade em nossa vida e em nossa passagem pela vida dos outros. Eu tenho um problema com isso porque, em geral, não esqueço ninguém e tenho gratidão até mesmo com aqueles que pouca consideração tem pela gente. É minha forma. Aprendo e tento aprender sempre com todas as experiências e relações e vamos caminhando assim mesmo...tentando sinceramente ter sabedoria nas coisas, nas ações, escolhas e relações...e ser livre e incentivar os outros a serem livres também....

TEU PASSADO

"o meu passado que define a minha abertura para o futuro. O meu passado é a referência que me projeta e que eu devo ultrapassar. Portanto, ao meu passado eu devo o meu saber e a minha ignorância, as minhas necessidades, as minhas relações, a minha cultura e o meu corpo. Que espaço o meu passado deixa pra minha liberdade hoje? Não sou escrava dele."

Simone de Beauvoir

HUMANISMO VERSUS CAPITALISMO

"O estudo apaixonado da substância humana do homem faz parte da essência de toda literatura e de toda arte autênticas.

Não basta, para que sejam chamadas de humanistas, que estudem apaixonadamente o homem, a verdadeira essência da sua substância humana; é preciso também, ao mesmo tempo, que defendam a integridade do homem contra todas as tendências que a atacam, a envilecem e a adulteram.

Como todas essas tendências (e, naturalmente, em primeiro lugar, a opressão e a exploração do homem pelo homem) não assumem em nenhuma sociedade uma forma tão inumana como na sociedade capitalista, todo verdadeiro artista ou escritor é um adversário instintivo dessas deformações do princípio humanista, independentemente do grau de consciência que tenham de todo esse processo." 

Gyorgy Lukács - in: Marxismo e teoria da literatura. Tradução de Carlos Nelson Coutinho. São Paulo: Expressão Popular, 2010.

ENTRANDO NUMA FASE SARTREANA

Uma coisa que me deixa impressionado de fato em São Leopoldo são os humanistas de araque. Tenho observado muito isso e já há alguns anos. Eles se ufanam dos valores humanos e de uma diplomacia muito fina na relação com os poderosos de ocasião, estufam o peito e defendem o humanismo, a humanidade a democracia e os direitos humanos, mas quando os cidadãos e educadores das escolas municipais perderam o direito às eleições de diretores, se calaram; quando a secretaria municipal de educação passou a ser dirigida vergonhosamente por leigos, se calaram; quando a guarda municipal foi usada para bater em jovens e adolescentes, se calaram e agora quando é ameaçada de extinção a Secretaria Municipal de Cultura, também estão calados...mas que diabos de formação humanista é esta? Me cansa a inteligência imaginar coisa mais inútil e blasê que este humanismo do recato e da delicadeza com ignorantes, trogloditas e perversos irresponsáveis. Parece que seus diplomas e distinções servem para ficar imóveis na parede e que jamais serão usados para impedir a barbárie e defender os mais fracos...nada pior que uma política cínica, uma moralidade deletéria e uma diplomacia recatada...parabéns pela boa educação!!!! Vão ganhar medalhas...

ADESÕES CULTURAIS

Os temas de identidade e diferença são realmente fascinantes. Em especial quando vem acompanhados de diferentes mecanismos de construção de identidade pessoal e adesão a crenças, bem como, formação cultural e desenvolvimento da personalidade. Chama atenção mais ainda a adesão à certos estereótipos e à símbolos culturais cuja distinções são de relevância artificial e marcadas por escolhas ocasionais. Penso ser incrível que a adesão à estereótipos, modelos de conduta e outras marcas e traços de diferenciação, ao contrário de singularizar ou individualizar mais seus portadores, simplesmente os massificam em categorias chave, grupos de convivência, tribos e outras gangues, mas que são apenas, ao fundo que recobrem, sinais artificiais de negação de uma identidade original da qual à cada piercing, tatuagem, camiseta e a cada marca, eles vão se afastando mais ainda de si mesmos e tornando-se outro ser, em cuja cada de cobertura encobrem uma identidade não bem aceita, compreendida e sequer pessoalizada. Me chama atenção esta despersonalização não porque esconde a identidade original mas apenas porque lhe dá outra cobertura, uniforme ou marca. E estou falando aqui de mim mesmo e minhas adesões culturais.

UMA DEFESA DA SECRETARIA DE CULTURA DE SÃO LEOPOLDO

‪#‎eusouafavordacultura

In memoriam de José Pedro Boéssio, Luis Brasil Rezeres e Nando D´Avila

Pertencemos a diversas gerações de cidadãos de nossa cidade. Não há uma, mas sim várias gerações de cidadãos de nossa cidade que apreciam cultura e colocam a cultura como objeto de valor em suas vidas. Tentar estabelecer relações entre estas gerações é um grande desafio ao movimento cultural que sempre precisa lutar contra tentativas de desvalorização, diminuição e apagamento da sua história. Cada um pode falar a partir de sua própria perspectiva e pode muito bem dar voz a sua história em relação à cultura e à arte na cidade, mas quando se coloca uma perspectiva minimamente histórica, creio que ganhamos algo neste debate e demonstramos o quanto é essencial a Cultura em São Leopoldo.

Mesmo assim pretendo ser somente mais uma voz na diversidade de vozes que podem tratar da cultura em São Leopoldo, e não dizer tudo ou dizer o que todos deveriam dizer em defesa da cultura. Penso, sinceramente, pelo que sei e muito mais pelo que não sei, que a totalidade da cultura de São Leopoldo só pode ser atingida por muitas vozes. E espero com isso provocar em cada um a sua voz e o seu coração a dizerem algo sobre isso. Vou procurar aqui expor, então, um discurso de reconhecimento e de homenagem para todos, de nossa cidade e, com isso, tecer uma grande trama em defesa da Secretaria Municipal de Cultura e provocar outros a fazerem o mesmo a partir do seu lugar, da sua história e da sua sensibilidade.

Também sou daqueles que lutaram muito por políticas culturais neste município. Participei em diversos momentos de muitos movimentos neste sentido e segui muitas lideranças culturais e políticas que em São Leopoldo fizeram cultura e fizeram a diferença. Desde a modesta, mas muito vitoriosa defesa da antiga ponte 25 de julho com jovens estudantes e crianças deitados sobre a ponte ameaçada de demolição, que foi minha primeira experiência militante em defesa da cultura, passando por diversos tipos de festivais culturais, debates culturais e muitos tipos de encontros. As atividades culturais em São Leopoldo tem forte característica de diversidade.

A Cultura habita toda a nossa cidade em associações de bairros, terreiros de umbanda, igrejas, CTGs, Clubes sociais e esportivos, barracões das escolas de samba que sucederam aos cordões e blocos, grupos de teatro como o TGB - Teatro Geração Bugiganga com mais de 20 anos de existência, o Grupo Corpos e Sombras, além disso muitos grupos musicais, e cultura em bares e restaurantes com música ao vivo, quadros, murais e painéis de diversos artistas plásticos como Liana Brandão, Eclair Moehlecke e Luis Brasil, por exemplo, e muitos outros estão espalhados pela cidade, pelas casas e pelas instalações públicas e privadas. A arte do Grafitti, por exemplo, também tem em São Leopoldo artistas de excelente formação e com obras admiráveis. Temos agentes culturais em abundância e qualidade em São Leopoldo praticamente em todas as linguagens. São Leopoldo possui música de diversos gêneros, mas o rock e bandas de rock e popular desde os anos 70. Darei alguns exemplos que resumo a partir de minha perspectiva destes gêneros aqui: Os Shames que se reencontra neste ano de novo, a memorável Thule, o Grupo Meteoro, o Grupo Tocaia, Unamérica, Tchê Guri, Eco do Pampa, Vide Bula, Os Formigos, Maçã de Pedra e Banda Bleff e muitos outros. Além de aproximadamente uns 300 grupos musicais que ensaiam e tocam por toda a cidade.  Do popular ao erudito, passando por diversas expressões temos um mostruário incrível de manifestações culturais. Se nos dermos ao trabalho de estudar e investigar mais, temos e encontramos para efeito de reconhecimento expoentes em todas as linguagens no passado e no presente e, com certeza, teremos cada vez mais no futuro também. Nesta cidade, por exemplo, o Canto Coral tem tradição consolidada e atingiu patamar superior de qualidade, a dança de ballet, as danças folclóricas, o samba e o teatro fazem escola e muitas outras linguagens são promovidas também em escolas públicas municipais e estaduais, e em escolas particulares. As artes plásticas, que já citei acima, tem muita tradição na cidade e muitos artistas e muitos deles produzem muito e já fazem escola. Na área da literatura temos uma plêiade de escritores e agentes culturais, há produção textual, crítica e poética e, além disso, nossa cidade possui jornalistas e escritores de muita qualidade que combinam esta parceria texto informativo e criativo há muitas décadas. A Unisinos tem tradição em promoção cultural e possui inclusive know how neste ramo. Além disso, por ser uma Universidade no sentido mais amplo da palavra abriga intelectuais, agentes culturais e diversos profissionais ligados às artes e às áreas estéticas. Temos agentes culturais na arquitetura, na história e em praticamente todos os cursos universitários há demanda de criação, design e invenção que sempre são incrementadas pela ação cultural em seu sentido mais amplo. As Faculdades Est tem curso de formação musical e em musico terapia e também promovem cultura e atividades culturais na cidade. Cultura, neste sentido, não é só laser, recreação ou diversão e entretenimento, é também trabalho e é também uma forma de construir nossas vidas e nosso mundo com mais humanidade, entendimento e alegria.  E aqui ao lado em Sapucaia do Sul, o CEFET tem curso de promotor cultural que já se encontra em seu sétimo ano de existência.

Muitos de nós, assim, apreciamos,  atuamos de alguma forma, somos formados e conhecemos e incentivamos pelo menos um artista ou agente cultural em nossa cidade. Alguns de nós tem um artista adormecido dentro de nós ou reprimido dentre de nós  e outros já o deixaram sair à vida e à cultura. É, para mim, algo muito transitivo as relações culturais em nossa cidade. Creio que isso é um traço comum em São Leopoldo, é algo que toca a todos independente de classe, nível de formação e padrão de vida ou consumo.  Tenho observado que em nossa cidade as vendas de instrumentos musicais, livros, e diversos materiais de uso de todas as artes e linguagens possuem lojas bem estabelecidas hoje o que é um forte indício de incremento cultural na cidade, geração de renda e de produção local. Há, portanto, já em São Leopoldo uma forte cadeia produtiva que tenderá a se incrementar no futuro, à medida que as políticas públicas tenham continuidade e avancem, e que às inciativas privadas sejam feitas levando em consideração a dimensão cultural de nossa sociedade e que se forme mais público, mais plateia e mais iniciativa de divulgação cultural e promoção cultural.          

Uma defesa da Secretaria de Cultura de São Leopoldo, uma defesa da arte, dos artistas, dos escritores, atores e atrizes, aos músicos, pintoras, dançarinas, bailarinas, carnavalescos, tradicionalistas, rappers, rockers, videomakers, e muitos outros de nossa cidade...deve porém fazer certas perguntas e pode dispensar a diplomacia recatada e chocar aqueles que ameaçam a cultura e seus avanços em São Leopoldo. Creio que não conseguimos defender a Cultura fazendo de conta que aqueles que a violentam e a ameaçam possam ser aliados em sua defesa. Não há isso! Podemos e devemos perguntar efetivamente: Que valor você tem dado para a cultura em sua vida? Que valor você tem dado a educação de sua cidade? Que valor você tem dado a saúde, segurança e felicidade do nosso povo? Que valor terá você? Porque não há possibilidade de desenvolvimento cultural de uma cidade sem relação de respeito institucional e econômico e sem a devida valorização da cultura e sem seu estímulo na educação pública.

Já compartilhei aqui muitas e diversas iniciativas em defesa da cultura da cidade. Creio ser muito importante a manutenção de uma Secretaria Municipal da Cultura em São Leopoldo, com pleno funcionamento institucional e legal em virtude da história da nossa cidade, da sua vocação cultural através do seu povo e de sua diversidade e porque visualizo um futuro muito promissor nesta área da cidade. Creio que manter este vínculo institucional é muito importante, para a cidadania e para preservar e ampliar a importância cultural de nossa cidade, seja por sua história e contribuição na formação cultural de nosso estado seja pelo atual movimento cultural presente em São Leopoldo e que encontra-se deprimido e sem o apoio devido do poder público.

Faz parte desta história também, e é preciso dizer isso claramente uma tradicional divisão entre agentes culturais, certo umbiguismo e unilateralismo característico daqueles que se envolvem em atividades muito especializadas e excêntricas, mas a força da pauta em defesa da cultura da cidade, tem se erguido muito fortemente a partir desta ameaça e creio que há unidade sobre esta DEFESA DA EXISTÊNCIA DE UMA SECRETARIA DA CULTURA EM FUNCIONAMENTO PLENO. E ainda que restem para muitos ainda controvérsias sobre a relação entre política e cultura, há que se reconhecer também que a atual crise da Secretaria de Cultura é uma crise de origem política e que a sua solução também haverá de ser política. O que envolve muita conversa, respeito às diferenças e às vozes divergentes. Neste sentido, dizer que a luta não precisa ser partidarizada é o mesmo que dizer que o partido da cultura está acima da política, mas não nos retira em nada a obrigação de apontar como chegamos nesta situação e como foi que isto se deu, sopesando claramente a responsabilidade de cada um, para que os mesmo erros ou equívocos, caprichos e parcialidades não se repitam.    

Repudio assim, também veementemente a dissolução da Secretaria de Cultura, acompanhando e saudando a iniciativa do FAC – Fórum de Artes Cênicas de São Leopoldo que aglutinou muitos para um diálogo sobre este estado de coisas e o desafio de se fazer frente à ele e disto tirou carta aberta ao prefeito municipal e nossos concidadãos. E acompanho também muitos que participaram do Movimento Cultura nas Ruas no último sábado e que em reação vigorosa e contra a decisão da atual Administração Municipal de extinguir esta Secretária tornando-a Diretoria vinculada à pasta de Educação, novamente, como já o foi até 2005. Isso é uma iniciativa descabida e peremptória, que escapa às exigências mínimas de planejamento de gestão, denota incompreensão e falta de discricionariedade adequada com o setor e que traz prejuízo grave à gestão pública, tendo em vista seu último período de governo representado pelo Sr. Prefeito Aníbal Moacir da Silva,.

Desta forma, o Sr Prefeito não governa para todos e apenas comprova que não é capaz de conceber, planejar, executar e enxergar a cultura como política pública e forma de identidade e manifestação de um povo, como também produz danos a Administração Pública do setor, cujos reparos levarão alguns anos para serem realizados caso insista em promover esta perversa iniciativa, tendo em vista todo o rito legal e processual que levou São Leopoldo ao presente patamar. A consequência dura deste ato vai assim retirar São Leopoldo do rol das cidades credenciadas e atuantes no Plano Nacional da Cultura e que estão habilitadas a captar recursos e investimentos a partir deste plano, a atual gestão promove dano às artes e á cultura em nossa cidade. Isso representa um atraso e um dano, portanto, ao que é legal, programático, histórico, político e cultural.

Curiosamente, isto ocorre 40 anos após a Inauguração do Prédio Novo da Biblioteca Pública Municipal Viana Moog (então Olavo Bilac) e 35 anos após o Tombamento no IPHAE da Ponte 25 de Julho, por iniciativa da Sociedade Civil Leopoldense, 30 anos após o ciclo de Festival do Diga Diga de Artes que foi promovido com apoio do Grupo Editorial Vale do Sinos e pela iniciativa privada organizada da cidade e que foi um marco na produção cultural local revelando talentos que até hoje atuam na área artística e cultural e também 30 anos da Criação do Clic, do Centro Livre de Cultura, com apoio do Sindicato dos Metalúrgicos e que constituiu muitas atividades culturais na cidade, ocorre também após 20 anos da Fundação Cultural, iniciativa municipal e da sociedade civil no interesse de desenvolver a cultura na cidade e 10 anos após a criação da Secretaria Municipal de Cultura. 

É necessário que o Sr Prefeito e sua equipe de gestores compreendam que o lugar da arte e da cultura em nossa cidade é estratégico para o seu desenvolvimento, como geradora de riqueza material e simbólica e não como simples pasta ou mandatária de investimentos ou dispêndios de recursos. Entendemos que a arte e a cultura em São Leopoldo tem importância histórica e coletiva irrefutável e fundamental na formação da cidade, no desenvolvimento de sua diversidade que vai do clássico ao popular, que transita pela periferia e das iniciativas individuais até políticas e programas estruturados de formação e incentivo como Mais Educação, Mais Cultura, formação técnica e também em nível universitário.

Defendo aqui, então, institucionalmente também todas as linguagens e possibilidades estéticas que são construídas criativamente por muitos jovens, educadores e profissionais e entendemos também que o desenvolvimento da vocação cultural precisa em nossa cidade de fomento, direção e incentivo por parte do poder público, não como benesse ou mero apoio de patrocínios. Não compreendo – como alguns rasamente a compreendem -  a cultura como limitada a um cabide de empregos para apaniguados, nem como uma pasta que deveria cumprir o mero papel de ofertar cachês a seus artistas preferidos ou simpatizantes. Não aceito a intromissão ideológica ou desqualificada na área cultural, esta deve ser repudiada, mas defendo ela como política pública estruturante e estruturada que não pode depender para sua existência do sabor das paixões temporárias do gestor público ou das simpatias pessoais do mesmo.

Depois de vários anos de luta e debates, de diversas iniciativas que acabaram nos levando a  construção em Conferência Municipal de Cultura, do Conselho Municipal de Cultura, de um Plano Municipal de Cultura e de um Fundo Municipal de Cultura, não admitimos que passamos agora no estertor desta desastrosa gestão a entrarmos em retrocesso. Depois de uma longa caminhada, agora estaríamos dando um passo à trás desmantelando e desestruturando instrumentos legais de gestão da cultura em nossa cidade.

Sou também certamente a favor do combate ao desperdício de recursos, como sou a favor também do emprego de recursos humanos qualificados na gestão cultural, mas sou veementemente contrario à extinção sem mais  reflexões e ponderações desta Secretaria. A Cultura não pode continuar sendo sempre de forma unilateral a pasta a sofrer os primeiros cortes e sanções, como já ocorreu em vossa gestão desde 2013, com diversos programas e projetos desativados ou apequenados, por exemplo, como o Coral Municipal de São Leopoldo, a Companhia de Dança de São Leopoldo, o Grande Carnaval da Cidade – que já foi o terceiro maior do estado, a desativação e destruição da São Leopoldo Fest, Caminhos de Natal, Semana Farroupilha, Pontos de Cultura, Feira do Livro, e, também, o total desprezo pelo Patrimônio Histórico consagrado na atual gestão como objeto de negociação imobiliária, como se esta não fosse uma Secretaria de expressão histórica e importância para a nossa querida cidade.

Além disso, agora quase terminando, é bom lembrar que São Leopoldo é o Berço da Imigração Alemã e que em 2024 este bicentenário será comemorado com muita cultura, muita arte e muito trabalho, apesar desta dura quadra que vivemos hoje.

Quero terminar dizendo e demonstrando, que além de São Leopoldo possuir cultura a cidade ama cultura e que isso foi demonstrado flagrantemente em diversos eventos do último final de semana que passou. Foi um privilégio extraordinário este Musicâmara de Maio ocorrido no último domingo à noite, uma parte da cidade de aproximadamente 500 ouvintes foram assistir uma apresentação de luxo na Igreja do Relógio e todos saíram de lá com a convicção de ter visto um dos maiores violinistas vivos do planeta. Isso é um grande privilégio para nós que lá estivemos.

Um mestre como Levon Ambartsumian, com seu Conjunto, merece grande saudação e para mim, que gosto de símbolos, sua apresentação aqui, justamente neste período, é um símbolo do vigor cultural de nossa cidade e do seu grande potencial. E o Conjunto de Câmara ARCO da Universidade da Georgia - EUA, provavelmente com muitos alunos deste mestre foi regido com muita maestria e que nos serve de exemplo e medida do que precisamos atingir. Meu coração teve súbitos intensos na execução majestosa da primeira peça de Schubert. Minha querida Lucia Passos e Ailton Abreu merecem aqui um destaque, pois com apoio de parte de nossa comunidade conseguiram abrir um calendário cultural internacional em São Leopoldo apesar da mazela da atual secretaria de cultura e da atual gestão municipal.

É algo maravilhoso saber que, apesar de tudo e do nada, a Cultura de São Leopoldo resiste bravamente com muita gente especial trabalhando, estudando, apresentando, recebendo apoios e atuando para aumentar o público cultural com prazer, altivez, qualidade, dedicação e muito trabalho. No sábado, o evento do Cultura nas Ruas, na Rua Presidente Roosewelt, mostrou também a muitos talentos e teve muita emoção durante toda a manhã até a tardinha com diversas manifestações em defesa da cultura.

Mas um pouco depois encontrei um menino chamado Richarde Mickael Bartikoski em frente ao Bourbon tocando peças ao violino e recebendo alguns trocados para poder investir nos seus estudos e recebendo aplausos e atenções dos transeuntes da cidade. E fiquei pensando na relação daquele menino ali, no futuro dele e de nossa cidade com todo aquele esforço e a existência de políticas culturais efetivas em nossa cidade. Não é preciso dizer que aquele mesmo menino, se tudo correr bem, poderá um dia ser aluno do mestre Levon, Spalla de um Sinfônica e também mestre de muitos outros jovens de nossa cidade.

É a arte e a cultura que resiste pulsando vigorosa e consistentemente nas ruas da cidade e nas igrejas e praças, pois no domingo na Praça dos Brinquedos a também amiga Claudia Beatriz Severo do Grupo Teatral Palcos e Sombras, com longa tradição, trabalho e militância pela cultura de nossa cidade, promoveu o projeto "Palco Aberto", já no seu terceiro ano de ocupação cultural das praças de São Leopoldo, foi um Domingo Cultural com atrações culturais que foi um sucesso também.

Salve a Cultura!

Pela Legalidade da Cultura em São Leopoldo!

Pela defesa da Secretaria da Cultura de São Leopoldo!

Em nome da divisa de nossa querida cidade: FÉ, CULTURA E TRABALHO!

Daniel Adams Boeira ‪#‎eusouafavordacultura,

Professor de Filosofia e militante cultural

Em 2 de junho de 2015.

P.S. cada um toca o instrumento que possui, cada um luta com as armas que tem,  cada um se expressa ao seu modo e cada um ama a cidade que compreende e que conhece! Salve a Cultura e que todas as vozes, cantos, cores, danças e mimos da Cultura de São Leopoldo aprendam a lutar! ‪#‎eusouafavordacultura

DOGMATISMO E CETICISMO

Enquanto começava e afinal lavava finalmente a louça de hoje, com minhas duas mãos e bem concentrado nas operações práticas envolvidas,  fiquei pensando e tendo uma continuação de ideias e reflexões sobre o que tinha lido do P. F. Strawson​ segundos antes sobre Naturalismo e Ceticismo e fiquei pensando de forma meio anti-filosófica. Tipo assim: tratando o ceticismo e o dogmatismo não mais como atitudes em relação à crenças derivadas de longa reflexão, mas simplesmente de uma certa decisão sobre as coisas, os fatos, ou as expectativas ou os comportamentos das pessoas. Diria uma decisão de base.

Me lembrei de algumas linhas, talvez não mais de duas linhas da Tese do Paulo Faria​ sobre o Mundo exterior, em especial a situação excepcional de colocar sua existência em dúvida e também do Descartes á beira da lareira com um livro entre as mãos, e  das mãozinhas pequeninas do Moore erguidas no auditório e tive outros insights - para não chamar de intuições, porque vinham bem mais estruturadas e discursivamente à minha cabeça algumas ideias soltas do seguinte tipo:

Que é possível ser, se encontrar ou estar em um padrão de crença dogmática ou cética independentemente de algum contágio, influência ou mesmo lição filosófica adquirida. Por exemplo, que sendo leigo em filosofia, jamais tendo lido qualquer coisa, minha atitude em relação à certas crenças pode ser cética ou dogmática por experiência própria, devido a alguma decepção que me faça pensar negativa ou positivamente sobre o curso dos acontecimentos futuros .

Que assim, eu poderia ser cético negativamente, mas que dificilmente seria positivamente cético sobre algo. E que, de outra forma, eu poderia ser dogmático tanto num  sentido positivo quanto negativo.

Depois fiquei pensando que se isso poderia ocorrer, então, também poderia ser o caso que temos crenças céticas ou dogmáticas que podem apenas estar fundadas em repetições reais ou imaginárias de determinados acontecimentos o que inclui ai atribuições causais ou não.

Fiquei me perguntando enfim, se não era isso que Kant queria dizer com o criticismo que consistiria em apenas ultrapassar as perspectivas céticas ou dogmáticas tanto negativa como positivamente, abandonando as repetições (induções) ou as nossas preferências subjetivas de que as coisas fossem ao fundo assim  ou assado, divinas, mágicas de tal modo que a força de nossas crenças pudesse estar escorada apenas num dogma, cuja escolha preferimos ao seu revés, inverso ou negação. 

E daí resolvi parar e pensar mais um pouco na coleção de ideias que me veio à telha.

MAIS UM CAPÍTULO DA MENTIRA DO PIOR GOVERNO DE SÃO LEOPOLDO

É absolutamente improvável que as professoras municipais tenham quebrado vidros de carros oficiais ou não oficiais, nem por acidente e nem intencionalmente. O ato de desespero de uma meia dúzia de CCs e de sua vergonhosa administração ao tentar impingir isto contra as professoras municipais só mostra o quão grave é a escalada de Mentiras e Maldades desta administração. Mostra também a completa falta de vergonha na cara de um governo que é incapaz de manter a cidade limpa, incapaz de manter as ruas sem buracos, incapaz de administrar o SEMAE, o IAPS e as secretarias de saúde, segurança e educação, bem como muitas outras e que também é incapaz de de negociar com os servidores, respeitar os servidores e ouvir os servidores municipais.Posso concluir dizendo que o governo municipal está completamente paralisado e improdutivo e que é realmente lamentável que tenham feito estas barbaridades com as confianças e as esperanças do povo leopoldense e que, além disso, sejam incapazes de corrigir seus próprios erros e que, ao contrário, aumentam e agravam a série de erros nesta administração desastrosa.

Ao visitar as professoras ontem no Antigo Palácio Municipal - que hoje poderia ser já uma casa de cultura e não uma casa de desrespeito com a educação - eu disse claramente ao guarda que lá estava e que foi extremamente cordial e educado ao nos receber que ele não precisava se preocupar que cada uma daquelas professoras que estavam ali eram bem mais capazes de cuidar da prefeitura e da nossa cidade do que aquele bando de inúteis que hoje são os CCs do Moa e do Daniel e do Gerson, dos partidos PSDB, PMDB, PP e PSB.

Queria dizer que ele não precisava mesmo se preocupar porque aquelas pessoas, cidadãs e profissionais que em ato de desespero lá protestavam ocupando o Hall de entrada do Palácio, são as mesmas professoras que cuidam das nossas escolas, dos nossos filhos, dos nossos sobrinhos e dos nossos meninos e meninas desta cidade por sua vida inteira. Elas não estão integrando o corpo de servidoras do nosso município.por favor, puxa-saquismo, vaidade, ambição material ou pusilanimidade. E não é muito difícil mesmo, saber de que lado há caráter neste confronto entre o prefeito municipal e seu séquito - o que inclui um secretário da educação que de educação não sabe é nada - e as professoras, os professores, as servidoras e os servidores de nosso município.

O Pior Governo de São Leopoldo avança então em mais um capítulo de Maldades e Mentiras e só nos resta apoiar as professoras, os médicos e os servidores de modo a enfrentar esta falta de vergonha e caráter da atual administração.

SUJO, CONSERVADOR E BEM SACANA

“Me parece que o congresso nunca esteve tão sujo...”

Esta opinião de uma amiga sobre o Congresso me levou a expressar algo que andei pensando sobre a eleição deste congresso, seu presidente e o que temos assistido nos últimos tempos desde os Achacadores até a manobra suja  desta semana para permitir o financiamento empresarial das campanhas.  

Miraram nos bandidos para exterminá-los e acabaram acertando nos únicos mocinhos que poderiam combatê-los e elegeram isso que está ai com muita ajuda de empresários, monopólios de comunicação, porra-louquices e muito pânico e muita propaganda contra a política e contra certo partido que tem seu caráter especial...eximindo muitos de serem probos e fazendo a maior festa eleitoral...o fato de seis deputados federais do PP do RS recebem propina e se elegerem como os mais votados sob a proteção do fogo anti-petista deveria ser mais informativo, se fosse devidamente analisado...Sim, o congresso nunca foi tão sujo...mas foi eleito pelo povo, e também pelas abstenções e pelos votos em branco que ao renunciarem à escolha contribuíram para o quadro atual em que dominam as máquinas eleitorais e as corporações empresariais e as bancadas da bala e dos interesses privados. O Congresso brasileiro nunca foi tão plutocrático e afastado do povo, dos trabalhadores e das minorias excluídas. Tudo que se vê hoje é absolutamente compatível com os interesses da elite, da burguesia, dos interesses mais conservadores e retrógrados.

REALMENTE JUÍZES SEM PREOCUPAÇÕES MATERIAIS TAMBÉM NÃO TEM PREOCUPAÇÕES MORAIS - SÓ NA LEGALIDADE –

Joaquim Barbosa: “Juiz deve ter remuneração muito elevada para não ter preocupações de ordem material” – ex-ministro aposentado  do Supremo Tribunal Federal.

É algo fascinante a possibilidade de julgar os demais seres humanos pelos seus erros, deslizes morais, preocupações materiais, crimes, delitos e outros quetais, estando isentos de qualquer preocupação moral e jamais vivendo o conflito entre moralidade e materialidade...Creio que a maior prova de moralidade se encontra naquele que deve resistir a dar vazão aos seus exclusivos interesses pessoais e individuais. Mas um juiz resiste ao que propriamente falando? à empatia com o próximo desprovido de suas condições materiais? Como ele faz isso? Como interpretar o diverso de mim? E, portanto, como julgar de fato?

Obs.: Certamente não se trata de um raciocínio do tribunal da razão.

QUERIDOS TERCEIROS ANOS – QUASE FECHANDO OS TRÊS ANOS DE FILOSOFIA

Ontem confesso que quase chorei num conselho de classe olhando nos olhinhos de alunos e alunas da 3N1. Bateu uma sensação de despedida antecipada. São alguns daqueles com quem trabalho desde 2013, quando retornei a lecionar no Olindo Flores​ pela manhã, após nomeação em minha segunda matrícula no estado, com os primeiros anos matinais, num projeto novo de curso de filosofia que montei e que agora passa ao seu último ano contínuo a partir do PIBID com UNISINOS. O PIBID ficou um ano só na escola, mas me serviu - além de conhecer jovens alunos da filosofia da Unisinos e futuros professores - para dar um UPGRADE em minhas aulas e junto com o Pacto pelo Fortalecimento do Ensino Médio, contribuiu em meu método e meus estudos se ampliaram com aquisição de uma bibliografia mais ampla e de mais qualidade. Foi, olhando para eles na sala em travelling, como se já estivesse me despedindo deles e me bateu um apego, um carinho e uma saudade antecipada. Bem, a maioria deles e das demais turmas de terceiros anos que temos hoje, isto é, 3N2, 3M1 e 3M2, terão de mim um super trimestre todo planejado e organizado para embalar e preparar eles todos para as provas do ENEM, para os vestibulares de verão e os outros concursos. Vou continuar sem faltar uma aula, vou continuar tentando ser muito claro na introdução e no desenvolvimento das aulas e introduzir mais textos originais para comentarmos e tirar lições e ampliar a visão histórica e sistemática deles nestes dois próximos e últimos trimestres. Farei isso, no segundo trimestre, lecionando filosofia da lógica, filosofia analítica e filosofia da linguagem, dentro de uma história do Logicismo até o que chamo de Pós-Analiticos e não tenho dúvida que vamos afiar eles para enfrentar com capacidade compreensiva, analítica e interpretativa a provas que virão. Que Santo Frege, São Wittgenstein e São Russell e todos os demais Santos e Santas da Filosofia nos protejam e nos guiem. Paralelo a isso eles vão fazer uns trabalhinhos legais sobre os Existencialistas, et alii...só para relaxar...e marcar o encerramento da nossa caminhada de três anos de filosofia, no terceiro trimestre, com uma panorâmica da filosofia brasileira a qual não vai responder à pergunta: se há uma filosofia brasileira?, mas vai expor a filosofia e a história da filosofia que tem sido feita no Brasil até onde consigo contar...expor planos, contra planos, panos e manos..e mostrar um pouco do prejuízo que os malfadados 36 anos sem filosofia no ensino médio que com os expurgos, cassações e perseguições ditatoriais e imbecis promoveram no Brasil entre 1964 e 2007...tudo para contribuir com uma compreensão deles do pensamento nacional e dos desafios de pensar o nosso tempo como pessoas, trabalhadores e cidadãos....

2600 ANOS DA FILOSOFIA: VALEU TALES MUITAS FELICIDADES!!!

Apesar de certa imprecisão na data de nascimento e surgimento da filosofia, em geral nos baseamos na vida de Tales de Mileto e em algumas das datas da sua vida. Assim, consideramos Tales de Mileto o primeiro filósofo da história por ter realizado uma proeza que, segundo a opinião de Aristóteles, marca justamente o surgimento da filosofia. Bertrand Russel é outro que tem o mesmo juízo a respeito da importância fundamental de Tales: "A filosofia ocidental começa com Tales.”

Curiosamente temos a data exata desta façanha: 28 de maio de 585 a.C. Esta é a data do eclipse que ele previu com certa antecedência, constituindo, então, segundo as narrativas lendárias e também históricas (Heródoto em especial aqui), vantagem estratégica em uma batalha às margens do Rio Halis entre os exércitos Lídios (Jônios) e Medas (Persas) na planície da Anatólia que acabou por encerrar os conflitos que duravam já 5 anos. A batalha ocorreu no sexto ano de uma guerra indecisa entre Aliates II, do Reino da Lídia, e Ciáxares, da Média, e terminou abruptamente devido a um eclipse solar total. O eclipse foi entendido, segundo estes relatos, como um aviso dos deuses, que desejavam que a luta se encerrasse. Eu tendo a gostar muito deste evento porque marca também a relação da ciência ou filosofia com um episódio de construção da paz entre os homens. Mas também porque é uma demonstração inquestionável de competência.

Ao explicar um eclipse solar, verificando que a Lua é iluminada por esse astro e que sua circunferência é, dada sua distância de nosso planeta, suficiente para produzir ou projetar uma sombra ou penumbra da luz solar por alguns instantes e em determinados momentos que podem ser previstos com exatidão e com antecedência, Tales, de certa forma, provou que suas especulações, teorias, e suas expressões tinham uma aplicação prática. Dando ai mais uma demonstração de certa utilidade das suas teorias físicas e mostrando que suas explicações do fenômenos naturais poderiam dar alguma vantagem. O episódio conhecido e lendário da locação das prensas de azeite na entressafra de um período muito improdutivo, também é considerada uma prova desta competência natural, pois lhe permitiu acumular razoável riqueza.

Os astrônomos modernos recalcularam mais tarde que esse eclipse se apresentou de fato em 28 de Maio do ano de 585 a.C (numa efeméride astronômica recomendo a consulta à data de 22 de maio de 584 a. C. grego). Assim, fica confirmada a indicação mencionada por Heródoto. Se parte desta legenda estiver correta, Tales era jovem e seu Eclipse ou sua Acmé (clímax, ápice, revelação e nascimento para a fama e a glória) aconteceu quando ele tinha apenas entre 38 ou 39 anos e provavelmente foi a partir disto por hipótese que passou efetivamente a ser tomado como um grande sábio.

Ele é, então, o primeiro filósofo grego e estamos aqui, vale deixar claro, deixando de fora os pensadores hindus, árabes, egípcios, chineses e de outros povos, para considerar apenas como filósofos os gregos e aqueles que iniciaram tentando construir explicações sobre a totalidade dos Fenômenos Naturais. Posto que ele nasceu aproximadamente em 623-624 a.C. e faleceu em 546-548 a.C. Na época em que ele viveu teve grande fama em virtude de suas descobertas, teoremas e concepções.

Era conhecido também como Físico, visto que a physis era a designação do que hoje conhecemos como natureza e que seu conhecimento acerca da natureza das coisas, do mundo, da vida e dos homens o tornaram muito notável. A sua grande descendência e influencia intelectual para além da escola de Mileto (Anaximandro e Anaximenes) indo até Pitágoras e, de certa forma, chegando até nós hoje é grandiosa, pois ainda que não se preservaram suas concepções e que algumas das suas explicações e analogias para explicar os fenômenos tenham sido abandonadas, se preservaram as questões, teoremas e muitos conceitos que ele esboçou e provavelmente compreendia, ainda que não houvessem muitos registros e que não tenha deixado obra alguma, dando testemunho disto, estavam subentendidos em suas teorias um certo tratamento e forma de conhecimento da natureza que segue até os dias atuais. Este nome de físicos durou até Pitágoras criar o epiteto de Filósofo batizando com outro nome os especuladores e cientistas naturais da physis que não baseavam mais suas teorias nos deuses, mas sim em conceitos e em teorias matemáticas e também geométricas sobre tudo que há. Mas é bom lembrar disso para comemorar, para provocar e para atiçar a curiosidade dos meus alunos e alunas, dos jovens, dos amigos e dos colegas.

Vida longa à Filosofia!!! 2600 anos criando teorias, demonstrando teorias e refutando ideias e teorias que a gente não entende rapidamente para explicar aquilo que nos fascina e nos provoca neste mundo, com estas coisas e estes seres.

Esta vai para os meus alunos dos Primeiros Anos, que encararam os pré-socráticos, da 1M2 e 1M3, e especial para o Bruno Boeira que gosta destas curiosidades também...

BREVE ESQUEMA DAS CIÊNCIAS: PEQUENA ANOTAÇÃO AMPLIADA

Este é apenas um esquema explicativo, inacabado e imperfeito das ciências e que em parte vale também para as disciplinas escolares, ressalvadas certas diferenças que me parecem fundamentais entre elas. Coloquei no quadro para algumas turmas tentarem entender as relações entre as ciências humanas e as demais e valorizar mais as ciências em geral.

Com este esquema, cuja explicação textual dou um pouco a seguir, pretendo apenas diferenciar Ciências Humanas, Ciências Naturais e Ciências formais, sem abolir as relações de colaboração e compartilhamento de conceitos, métodos e teorias entre elas. Tenho trabalhado com um a diferença fundamental entre Discurso/Narrativa e Formas/Fórmulas. Assim, algumas ciências são mais formais e outras mais discursivas. Na educação isso explica dois tipos de desafios: de um lado, as ciências formais trabalharem mais numa forma discursiva transformando as fórmulas em proposições descritivas, narrativas ou discursivas e, de outro lado, as ciências humanas trabalharem mais formalizando e esquematizando seus conteúdos e, na medida do possível, fazer uso de fórmulas e de formas de representação ou figuração não meramente discursivas, como esquemas e etc.

Quando a minha querida professora (Luciana Giacomelli) e colega de artes ao ver este esquema me aponta a falta das artes ali tem razão, no sentido que falta o nome, mas eu entendo que ela está presente em tudo porque tanto a criação de uma narrativa não pictórica, quanto a representação pictórica ou simbólica envolve justamente uma dimensão estética e o uso de arte para fazer símbolos, sinais e construir imagens e esquemas.

Dou aqui, como exemplos, os maravilhosos cadernos de esboços, esquemas e desenhos - até caricaturas - de Érico Verissimo para suas obras, cuja narrativa é, entretanto, discursiva o que mostra também que certa forma de literatura requer um parafuso a mais sim ( meu querido sobrinho Bruno Boeira). E destaco também que a educação física, para voltar ao panorama de disciplinas escolares, cumpre um papel muito importante também como forma de expressão física e social dos sujeitos de conhecimento sobre seu mundo, o que envolve a dimensão lúdica, mas também política do domínio do seu corpo e da construção de sua performance física no mundo, algo que nos esportes competitivos e no teatro parece ter certo paralelo.

Também é importante dizer que das relações entre ciências humanas e ciências naturais brota todo conteúdo de uma Geografia que, por exemplo, pode ainda ser dividida em geografia física e humana – gosto sempre de lembrar minha fórmula geográfica (N + R + C + P + E (H) = D, cada letra com valores variáveis de + ou – como nas tabelas do IDH, para Saúde, Educação e Renda que aqui na formula geográfica aparecem só em D – demográfica, e são resultantes da soma N= condições naturais, R = condições religiosas, C = condições culturais, P = condições politicas, E = condições econômicas, e (H) condições históricas, aperfeiçoando aqui).

E, por fim, dizer que esta narrativa e forma de esquematização nos exige complementar também com a história das ciências e com certos estudos das dimensões formais nas humanas e das dimensões históricas e sociais nas ciências formais e naturais (meus colegas de área, os professores Márcio Wackslavowski, Marcelo Binot, Paulo Prestes, Ricardo da Luz, Márcia Mittmann, Dorami Galeazzi tem debatido isto com a gente e também entendem assim). Gostaria de agregar apenas na faixa das formais – que já incluem Linguagens e Matemática, como também disciplinas ou conhecimentos singulares a Lógica e a Geometria, cuja contribuição singular aos regimes de prova, modelos de prova e teorias de prova de todas as ciências devem ser sempre mais destacadas e compreendidas. Assim, todas as linguagens que permitem algum uso demonstrativo ou argumentativo pertencem em suas diversas traduções as ciências formais ainda que não tenham sido formalizadas e mantenham como essencial uma relação representativa. Entendo semanticamente que o sentido é derivado do representado e que a representação lhe é secundária, mas que os modelos sintáticos e demonstrativos que podem ser formalizados ampliam o âmbito de sua aplicação. Neste sentido podem os fazer tradução de um modelo discursivo para um formalizado e de um formalizado para um discursivo e este é um dos exercícios, eu creio que ajuda muito na aprendizagem do concreto ao abstrato e que deveríamos fazer mais na escola. E ainda dizer que a Matemática aqui é vista como uma linguagem - ainda que sua relação mais produtiva seja formal para a física e outras ciências naturais.

E não poderia deixar de citar a Química aqui cujo regime próprio representado por uma tabela periódica e suas regras e fórmulas próprias, esquemas de representação e de explicação dos fenômenos e de seus próprios objetos me é assombroso porque passa com facilidade para um discurso narrativo sobre o mundo, o ser das coisas e seus elementos constitutivos, bem como suas relações físicas e químicas e suas pertinências para a biologia e as demais ciências.

Penso sim, que deveríamos gastar um bom tempo reorganizando os nossos conhecimentos, nossas ciências, relações comuns e também compartilhando mais num todo isto para os alunos. Imagino que deva ser mais ou menos isso que esta ocorrendo com os debates sobre áreas hoje na educação brasileira, mas vejo mesmo como essencial organizar isto sob o viés da história da ciência e da filosofia da ciência. Porém é um debate que vamos construído na prática cotidiana e através de muito diálogo. Isso pode continuar é claro...com mais opiniões e se alimentando mais dos debates nas disciplinas e entre elas e para além delas...

CONFIE NAS SUAS INTUIÇÕES: ANOTAÇÕES DE UM RACIOCÍNIO FRAGMENTÁRIO SOBRE A INTUIÇÃO

Abandonamos quase completamente as intuições de tal modo que quase as desaprendemos.

Temos ojerizas às esperanças, insights e nossas emoções, sentimentos são sempre colocados como suspeitos.

O romantismo e a aventura da vida saíram de moda, porque ninguém mais corre riscos.

Não seguimos mais sonhos e não podemos mais errar, porque precisamos ser exatos e precisos.

Estamos tão inseguros que na falta de qualquer prova, a mera delicadeza não prova mais nada.

A sutileza da beleza não prova mais nada.

A gentileza não prova mais nada.

Temos fixações por certezas na ideias e tudo que é dado à sensibilidade nos parece suspeito.

Privilegiamos a regra do tudo ou nada, e na falta de uma certeza, ficamos com o nada.

Andei chamando isso de absolutismo da razão ou perfectismo em outros momentos.

Porém os prejuízos tem sido grandes para alguns que se entrincheiram nesta velha fortaleza em ruínas.

Apesar dos tempos atuais não poderem ser comparados com outros tempos mais antigos neste quesito por diversas razões.

Temos uma grande tendência a privilegiar, nem que seja por uma questão meramente formal, a análise pormenorizada, mas há muito já sabemos que ela não dá conta de tudo.

Assim, apesar de estarmos habituados a certa tática da racionalidade, recomendamos a intuição, a retomada de uma certa confiança na intuição para nos habituarmos de novo a ela e irmos nos aperfeiçoando com ela no trato de assuntos da vida que dependem do gosto e dos nossos sentidos não imediatamente analisáveis em discursos.

Precisamos mesmo reaprender a intuir. Precisamos reaprender a corrigir nossas intuições cair nelas e desvendar-lhes os descaminhos para voltarmos a viver sem medo, sem excessivas precauções. 

Por certo método que adora detalhes e que evita sempre chegar ao todo sem passar por cada uma  de  suas partes, por certa medida e disposição reflexiva e intelectual para compreender o mundo, perceber o mundo e fazer nossa escolhas perante ele, dobramos o mundo, curvamos nosso corpo e nos perdemos de nós mesmos.

Tendemos assim a tomar um modelo mais racional e reflexivo, mais analítico e metódico, como um modelo do pensamento mais ajuizado, por assim dizer e ainda que alguns não o façam com tanto rigor, mesmo estes simulam tal procedimento e carregam de arrazoados e justificações suas razões.

Assim, tudo se passa como se todas as decisões estivessem fazendo um uso máximo de raciocínio.

E quando não se consegue raciocinar com os elementos que aprendemos ou que percebemos de certa forma ficamos tão impactados que o valor da dúvida e da incerteza, a insegurança e o temor nos impedem de agir ou de nos aventurar de forma impulsiva sobre determinado tema ou em direção a determinado curso de ação.

Confiem mais na sua intuição, fiquei pensando ao abordar a dificuldade que alguns tem de se decidir por suas tarefas.

Em especial aqueles que aguardam uma garantia definitiva perante pequenas inseguranças, detalhes comezinhos. Este é o conselho mais importante que eu daria aos jovens hoje em dia.

Não porque eu gostaria de incentivá-los ao irracionalismo, à insensatez de dar curso a todas as paixões com que se depararem pela frente, mas porque eu creio que eles precisam descobrir e desenvolver e aprender por si a usar as suas intuições.

A negação da violência, me parece esta diretamente ligada a rejeição da intuição.

Tem tanta violência e isto gera um temor e um horror tão intensos neste mundo atual que as mentes mais inseguras tem certo pânico de arriscarem qualquer curso de ação

A refutação de toda política de ódio, e a nossa capacidade de superar esta reação que se gera na sociedade em função das desconfianças e inseguranças culturais, das faltas de trocas e de convivências. 

A aversão à diferença, que gera um mecanismo de defesa que dispara automática e instintivamente contra o diferente de ti.

O horror à sensibilidade, que invoca a todos evitar os sentimentos, reprimir  a expressão de amor e afeto entre todos;

A instauração de um regime da dúvida em tudo que pode ser pensado, em tudo que possa ser dito e que possa ser sentido, tem sua utilidade teórica e é muito produtiva em muitos processos de pesquisa e reflexão.

Porém na nossa vida precisamos muito mais de nossa sensibilidade puras, de nosso pensamento livre e de nossas expressões mais abertas e dinâmicas para sermos felizes.

Não vivemos, porém, num regime de ultra atenção, hiper crítica e tanto rigor assim e nem suportamos viver neste regime.

Ali onde eu estava afastando meu corpo, fechando meus olhos, vendo cada vez menos, fechando meus ouvidos, ouvindo cada vez menos, sentindo cada vez menos, posso parar agora, parar de ficar sentindo o nada...e posso viver...posso voltar a confiar em minhas intuições e voltar a viver e a pensar com prazer.