sábado, 17 de setembro de 2016

DAS IDEIAS FORA DA RAZÃO (16/09/2016)

#NãoTenhoProvas #MasTenhoConvicção


O pensamento brasileiro já teve diversas fases de decrepitude e da mais alta reflexão. Em muitas delas as idéias não correspondiam aos fatos, elas já foram até fora de lugar, mas desta vez ocorreu a superação ou se chegou ao nível mais baixo de toda nossa história. Hoje as tais idéias estão fora da razão. As crenças não correspondem à fatos, mas somente às velhas convicções que bem lá no fundo expressam a decadência e o grande desejo de uma casta que atingiu o maior êxito possível em uma sociedade desigual cuja seleção de sua elite esta bem presidida por si mesma. É o negativo radical do espírito absoluto num encontro consigo mesmo. A superação deu no que deu, na mais abissal síntese negativa da verdade. Sem provas, sem fatos restaram expostas no espaço público as velhas crenças, desejos e convicções em causa sui.

Deus, Moralidade, Política e Justiça (13/09/2016)

Cheguei à uma certa fase da minha vida, de Pouca experiência política, pouca experiência pedagógica e quase nenhuma grande experiência religiosa, em que eu compreendo muito bem porque a gente precisa Deus em algum ponto da cadeia de ocorrências, eventos, acontecimentos e fatos, haja visto que tem sido muito difícil mesmo encontrar caráter combinado com inteligência e esperteza, vendo na maior parte dos casos muitos logros, trampas e vilezas. Em algum ponto seria bom que houvesse algo como um Deus acima dos mortais, das ilusões e encenações para julgar, pesar, condenar e punir a catrefa que mobiliza toda sua inteligência, expertise e conhecimento para dar pernadas nos outros com a maior cara de pau. Entendo meus amigos que combinam a crença em Deus com uma conduta reta e modesta. Quem realmente acredita na existência de um Deus não pode agir deliberadamente causando algum mau ao próximo....o resto é fraude, canalhice e mentira imoral.

DO MEDO (11/09/2016)

"Não tenha medo da pobreza, nem do exílio, nem da prisão, nem da morte. 
Mas tenha medo do medo” 
( Alfred Vigny)

SOBRE A DISPUTA ENTRE MEDO E CONFIANÇA NA POLÍTICA - COM PEQUENA NOTA SOBRE O BRASIL (11/09/2016)

Quando li o trabalho do Professor Renato Janine Ribeiro, sobre Hobbes no final dos 80, com meus limites de entendimento e de leituras do contratualismo, de Hobbes e da Política ou Ciência Política, eu imaginava que ele trataria deste tema do medo na política também. O título da Obra era muito atraente: AO LEITOR SEM MEDO;. (Hoje quando leio Locke e se confirma o fato de que o mesmo manteve suas obras e posições políticas de certa forma anonimas até os 57 anos, devo reconhecer o destemor de Hobbes.) A edição de AO LEITOR SEM MEDO saiu pela Brasiliense e foi algo ler aquilo.

Porque nas aulas de filosofia política - em especial com o nosso mestre Brum Torres e o memorável BBF - a gente aprendia que o medo era uma espécie de primeiro motor para o pacto social. Ele determinava como uma paixão ou força motriz a necessidade de um pacto para se conseguir superar uma condição original desconfortável e insuportável. E tenho tratado desde então em minhas aulas que a origem do estado só poderá ser resultado de uma equação entre necessidade e racionalidade. De que isto não aconteceu por acaso, acidente ou por algo displicente, ou seja, que os agentes que geraram esta forma de associação por mais primitiva que ela tenha sido estavam interessados, comprometidos e que reconheciam a necessidade de fazer tal coisa.

A pressão do medo entre os homens - homini lupus homini - passa a provocar a reflexão deles, promove o reconhecimento de alternativas e opções e gera uma escolha que moveria os homens a um acordo entre eles. Penso em uma forma de opção pelo melhor. Desta forma arriscar se associar é melhor do que ficar como está. A confiança por mais limitada e imprevisível em seus resultados que pareça de um ponto de vista a priori - não havendo maior garantia do que a palavra ou algum assentimento - seria uma aposta em algo melhor e constituída e observada dia após dia a partir de então.

Tenho, assim, desde então, uma intuição que me marca de que o oposto ao medo é a confiança. Nem é a segurança ou a esperança, mas a confiança num sistema que tem sua eficácia. O pacto deve, então ter passado por uma espécie de arranjo e rearranjo de confiança em que vencidas certas etapas se avança nos acordos ou se retrocede, como aliás tem ocorrido na história. Não há nada que garanta ou confirme mais as expectativas do que a verificação constante e reciproca das ações e dos compromissos, promessas ou declarações de intenções. Podemos chamar este sistema de organização ou instituição.

O problema que vemos aqui é sobre certa visão desta confiança não se sustentar na prática. os indivíduos tem em si mesmos um sentimento de que podem trair ou ser traídos ao sistema. Há sempre, por mais documentos que se assinem ou discursos que se profiram uma certa insegurança e esta insegurança ou aposta menor gera expectativas negativas ou positivas. E mesmo com uma organização estável em seus estatutos ou omertás podem haver enganos, porque as organizações dependem de indivíduos que cumprem papéis chaves nelas e que também são suscetíveis, instáveis e mutáveis.

Os indivíduos por melhores que sejam vivem ciclos e sofrem abalos, tem seus altos e baixos e suas fragilidades. Aqui me parece haver a situação que consagra o individualismo como uma terra em que os fracos não tem vez e em que há sempre a lei do mais forte.

A saída recente do AGU atirando para todo lado e afirmando que o governo Temer quer abafar a lava-jato, me lembra muito isto como característica na direita: eles não confiam na própria sombra e nem são leais entre eles mesmos. E este é o vetor que os aniquila no médio prazo também. Por isto creio que esta dialética é instável na história. E oscila de forma contraditória em diversas estruturas.


O fato do PMDB mandar em tudo hoje associado a isto me lembra que este é o começo do fim deles também. Mesmo que se diga que estão nesta posição a mais de 30 anos.

O FUNERAL DE SARTRE (07/08/2016)

Este é o funeral de Sartre em Paris no ano de 1980. (ENTERREMENT DE SARTRE )Olhem para estas multidões! Estima-se que haviam mais de 50,000 pessoas presentes, 30.000 nas ruas e 20.000 no cemitério. Alguém pode pensar em algo assim? É certo que nenhum outro intelectual da história teve sua morte acompanhada por tantas pessoas. Ou que sequer algo remotamente parecido a isto. (digamos, 5,000 pessoas, em vez de 50,000.) Não temos registro de algo assim. Porque isto ocorreu? Lembro aqui da resposta de Aristóteles adotada de Heródoto sobre como avaliar a vida de um homem. É impressionante imaginar que Sartre que tanto marchou por seus cidadãos e ideais tenha tido seu corpo acompanhado provavelmente por muitos que ele defendeu e marchou em seu último andamento nesta terra, em Parias.

Agradeço a Ray Monk - de quem adaptei e traduzi parte da postagem - e que me lembrou a mais forte impressão filosófica que eu tive aos 15 anos de idade em abril de 1980.


Isso foi algo que me deixou muito marcado. A partir daquilo a filosofia passou a ser vista por mim como algo de fato muito importante. Me deu um "estalo" e de certa forma provocou uma mudança em mim. Do que mal consigo ter a medida exata. Mas que ficou em minha memória. Nove anos após isso iniciava o curso de filosofia. E até hoje tenho uma consideração muito especial por Sartre.

#FORATEMER (06/09/2016)

ALGUMAS PESSOAS AINDA NÃO ENTENDERAM MESMO:

NÓS VAMOS LUTAR, PROTESTAR, CONVERSAR, ESCREVER, PUBLICAR, CURTIR, COMPARTILHAR E CAMINHAR

ATÉ A MUDANÇA ACONTECER!

E ELA VAI ACONTECER!


PODES CRER!

SERÁ UMA VERGONHA SE DILMA PROVAR QUE TINHA RAZÃO (01/09/2016)

Aliás, será uma vergonha para os que sacrificaram a verdade no altar da ignorância homenageando um bando de miseráveis e sem caráter ávidos por poder e impunidade de si mesmos.


Sobre o editorial do NY Times.